感本就复杂。此刻见其少年艰辛，或生怜悯，或更理解其后来某些坚持的根源，亦可能对其“自律严刻”乃至有些固执的性格有新的认识。

可以想见，此后朝堂之上，关于范仲淹的议论，无论褒贬，都将不可避免地引用这段“划粥断齑”的往事。范仲淹本人若在，面对天幕揭橥旧日窘迫，不知是坦然，还是赧然。

**明，洪武朝，南京奉天殿。**

朱元璋看着天幕，眉头紧皱，手指敲着御案：“这范仲淹，是个好样的！穷人家的孩子，知道上进，肯吃苦，有志气！他娘也了不起，自己再难，也要供儿子读书！”他语气带着赞赏，但随即转为严厉，“可咱看，这里头也有问题！他家再穷，好歹是个读书人家，还能送儿子去寺庙读书。那些真正的贫苦佃户、匠户子弟，连饭都吃不上，哪有机会读书？更别说‘划粥断齑’了！这故事听着励志，可也透着不公平！”

李善长小心道：“陛下圣明，洞见根本。寒门士子欲出头，千难万难。范仲淹之成功，有其个人毅力，亦有几分机缘。我朝开科取士，不问出身，已是极大仁政。然基层教化，仍需加强。”

刘基（伯温）道：“陛下，范仲淹故事，其可贵在于‘自强不息’之精神。无论家境如何，人有此志，方有改变之可能。然朝廷之责，在于创造机会，使有此志者不致被贫寒彻底埋没。陛下令州县设社学，允许民间子弟入学，正是此意。至于‘划粥断齑’之法，实不足为训，长期如此，有损健康，反害才俊。朝廷当导以正道，倡导向学之风，同时设法改善官学、社学条件，使学子得安心读书。”

朱元璋点头：“伯温说得对。精神要学，方法不能学。咱当年要过饭，知道饿肚子啥滋味。读书是费脑子的事，光喝稀粥吃野菜，读个屁！传旨礼部、户部：各州县社学，要核实贫寒学子人数，从官仓里拨点粮米补贴，别让他们饿着肚子念书。再查查，有没有地方官、士绅愿意捐钱捐田助学的，给他们立碑表彰！把范仲淹这个故事，也编进社学的教材里，但要说清楚，朝廷现在不许学子这么糟践自己身体！要读书，也要吃饱！他那是没办法，现在咱有办法了！”

**明，阳明心学兴盛时期。**

王阳明与弟子论及此。阳明道：“范希文‘划粥断齑’，世人多赞其刻苦。然依吾辈看，关键不在其‘苦’，而在其‘心’。其心志专一，念念在读书明理，故能忘食，能安于粥齑，能自律不懈。此是‘知行合一’之初步体现：知读书为要，便行刻苦之事；心志坚定，则外境清苦不能扰。然若执着于‘苦’相，以为非如此不足以成学，便是落了形迹，反成心障。故学者当师其心志专一、力行不已之精神，而非其‘划粥断齑’之形式。心若明，则富贵不淫，贫贱不移，何必拘定粥齑？”

弟子问：“先生，其母教之功，当如何看？”

阳明答：“母教之要，在启其本心良知。谢氏‘以孟母自励’，是自明其教子之责；为子讲古人勤学故事，是引导其向学之志。范仲淹能体会母心，自觉吃苦，亦是良知发用，知孝知进。此家庭中致良知之过程也。可见教化之道，在家庭，在引导，在激发本有之善志，非强加外在之规矩。”

**清，康熙朝，乾清宫。**

玄烨与皇子、大臣观天幕。玄烨道：“范仲淹‘划粥断齑’，千古传为美谈。然朕观之，其感人处，在困厄中之不懈，贫寒里之自律。”

皇子胤礽（太子）道：“皇阿玛，儿臣以为，此事彰显环境与个人互动之力量。家贫、母教、寺读环境，构成其外在条件；其个人体谅、自律、专一、善筹（划粥断齑之法），则是内在响应。二者结合，乃磨砺出坚韧品性。若仅有困苦，而无个人积极应对之志与能，则或沉沦；若仅有志向，而无相应环境激发与磨炼，亦难深刻。故成才需磨砺，然磨砺需