促迫，个人奋发，三者结合，乃成此坚韧品格。后其能‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，恐与少年时此段体察艰辛、自律磨砺之经历有关。臣以为，其精神可佩，其法不可必效，然其处境值得朝廷关注。”

魏征肃然道：“陛下，臣更重此事揭示之教化意义。范母谢氏‘以孟母自励’，范仲淹‘以颜回自律’，此乃圣贤典范对寻常百姓之巨大感召力。可见朝廷彰扬先贤、树立楷模，确能深入人心，导人向善。范仲淹事迹本身，又将成为后世寒门学子之楷模，此风教循环之力也。然臣亦忧，若后世只重形式，强求‘划粥断齑’之外观，而忽略其发愤自强之内核，或使寒士以自虐为荣，反失教化本意。朝廷于奖掖人才时，当重其学识品德，不必苛求其出身是否清苦至极。”

李靖从另一角度言：“陛下，此事亦显个人心性之重要。同样家境，有人或怨天尤人，或辍学荒废，范仲淹却能积极应对，自创方法，持之以恒。此等主动解决问题、适应环境并坚持目标之能力，于为将治军，同样关键。士卒困苦时，为将者需能鼓舞士气，寻找出路。范仲淹少年时已显此特质。”

李世民颔首：“诸卿所论甚善。寒门俊才，乃国家瑰宝。其求学之难，朝廷当思纾解之道。今有科举之制，为寒士开进身之阶，然其读书阶段之困窘，亦需设法济助。可令州县官学，留意本地贫寒而向学之子弟，酌情给予钱米补助，或设‘学田’以其租入助学，勿使才俊因贫废学，或不得不效此极端之法。至于范仲淹‘划粥断齑’精神，当表彰其志节，而不鼓吹其方法。传旨国子监：将此事录入劝学篇章，着重阐发其自强不息、逆境成才之精神内核。”

**宋，太祖朝，崇政殿。**

赵匡胤看罢天幕，沉默片刻，对赵普等道：“此乃本朝事？范仲淹……朕似有耳闻，是近年人物？”

赵普答道：“陛下，天幕所述，当为太宗、真宗朝以后事。范仲淹之名，臣亦曾闻，似是后起之秀。观其少年苦读若此，确非凡品。‘划粥断齑’，自律刻苦，足见其心志坚毅，异日或为栋梁。”

石守信道：“陛下，末将倒觉得，这读书人也太苦了些。咱们军中好儿郎，也得吃饱了才有力气操练打仗。他这么个吃法，身子骨能扛住？不过这份能吃苦的劲头，倒是和军中硬汉有些像。要是读书人都能有这股狠劲，又不失文墨，倒是好事。”

王审琦道：“其母其家，亦是可怜。家计窘迫，犹全力供子读书。这范仲淹也懂事，不肯多带米，是体贴家中艰难。寺僧也仁厚，肯照拂一二。可见民间自有仁义在。朝廷若能广设学舍，给贫寒子弟一线之路，或许能少些这般极端之苦，多收人才。”

赵匡胤叹道：“天下初定，百废待兴。读书是好事，能出人才。但让学子这般苦熬，不是长久之计。赵普，你与礼部、户部议议，看看能否在州县官学之外，鼓励民间兴办义学、书院，或由官府拨些闲田，收租助学，让贫家聪慧子弟有个读书的地方，起码能吃饱穿暖。这范仲淹的故事，记下来，以后可作为激励学子的典故。但也要告诉天下，朝廷正在想办法，不让读书人再这般艰难。”

**宋，仁宗朝（或范仲淹同代），汴京皇宫。**

赵祯（宋仁宗）本人或许正观天幕，殿中侍立的范仲淹同僚或政敌，心情必是复杂难言。天幕将范仲淹少年清苦之状，纤毫毕现于万朝之前。

支持范仲淹的朝臣，如欧阳修、富弼、韩琦等，或许心中激荡，更添敬佩：原来希文（范仲淹字）少年时如此刻苦，难怪其立身刚正，心系黎庶，皆从苦中来！

反对者或政敌，则可能暗中腹诽：如此刻意标榜艰苦，近乎矫情做作，无非是积累清望资本。天幕渲染，恐更增其名。

赵祯本人，对这位屡有谏诤、推行“庆历新政”又遭挫折的老臣，观