天幕清光流转，映出一段端正文字：

文成公主（公元625年—680年），生于任城（今山东济宁），李唐宗室女，汉族。父名史载未详，世多推测为江夏郡王李道宗（唐高祖李渊堂侄）。吐蕃尊称其为“甲木萨”（藏语“甲”为汉，“木”为女，“萨”为神仙）。唐贞观十四年（640年），太宗李世民册封李氏为“文成公主”。贞观十五年（641年），文成公主远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布之正妃（王后）。唐蕃自此结为舅甥姻亲之好，此后两百年间，吐蕃新赞普即位，多请唐天子“册命”。文成公主入藏，携众多工匠、典籍、医方、作物种子、佛经佛像，于加强唐蕃联系、促进汉藏文化交流颇有贡献。

文字简明，却勾勒出一位宗室女子跨越山河、联结两大政权的非凡人生轨迹。万朝观者目光凝聚，波澜顿起。

**秦，咸阳宫。**

始皇嬴政阅览天幕，目光在“远嫁吐蕃”、“结为姻亲之好”、“两百年间……必请唐天子‘册命’”等句上逡巡。他神色不动，待文字隐去，方缓缓开口：“以宗室女妻外邦酋首，换取边陲宁靖，后世之策也。”

廷尉李斯出列：“陛下，此所谓‘和亲’。然观其效果，‘两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子册命’，吐蕃俨然以臣属自居，至少名义如此。唐以一女，羁縻一方强邻数十载，较之兴师动众、劳民伤财，似颇经济。然臣以为，此策可暂安一时，不可恃为长久。边患根本，在于彼之强弱与我之虚实。若我强彼弱，何需嫁女？若彼强我弱，嫁女亦难遏其贪欲。昔周室衰微，虽联姻犬戎，终不免侵扰。秦之拒胡，靠的是长城、劲弩、锐卒，非子女玉帛。”

将军王翦沉吟道：“李廷尉所言，乃强国正道。然具体情势，需具体析之。天幕言文成公主携‘工匠、典籍、医方、作物种子、佛经佛像’以往，此非单纯嫁女，实为文化播迁。若吐蕃因此渐染华风，习我礼仪，用我技术，其俗或可潜移默化，减其剽悍，增其慕化之心。长远观之，或比单纯武力征服，更能收服其心。然此过程缓慢，需世代之功，且需我华夏文化始终强盛，方能形成向心力。若我自衰败，则播迁之物，反可能资敌。”

嬴政微微颔首：“王翦之论，触及根本。嫁女是表，文化浸润是里。然此策成功，仰赖两点：一者，唐时国力需持续强盛，使吐蕃有所忌惮，有所求；二者，所嫁之女需有见识能力，能切实传播文化，而非仅充闺阁玩物。观天幕所述，此‘文成公主’似不负所托。然……”他话锋一转，语气转冷，“将安危系于一女子之身，终非男儿所为。朕扫六合，却匈奴七百余里，使胡人不敢南下而牧马，靠的是秦锐士手中之剑，非妇人之礼。后世若效此策，当知武力为基，和亲为用，不可本末倒置。传谕北疆诸将：胡人之心，畏威而不怀德。加固城塞，勤练士卒，广储粮秣，方是永保边陲之策。至于和亲之议，非万不得已，不必轻言。”

**汉，高祖朝，长安未央宫前殿。**

刘邦盯着天幕，尤其看到“和亲”、“两百年间……必请唐天子‘册命’”，眉头皱起又松开，表情复杂。他灌了一口酒，对左右道：“这李世民，也玩这套？把自家侄孙女（按推测为李道宗女）嫁到吐蕃那地方去……不过看起来效果还行？两百年都认他这个老丈人家？”

萧何肃容道：“陛下，唐太宗此举，乃‘羁縻’之策。其时吐蕃方兴，松赞干布一统高原，遣使求娶公主，其势已显。太宗或经权衡，征战劳费，且高原地理于中原军队不利，故许以和亲，结为好谊。公主入藏，带去工匠典籍，有助于吐蕃社会发展，此乃‘润物细无声’之教化。吐蕃此后请唐册命，是承认唐朝宗主地位，至少维持了表面尊卑秩序。此策于唐初稳定西陲、集中精力经略中原乃至东征高丽，确有裨益。”