尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位辅政大臣（或此时的议政王大臣们），脸色更是精彩纷呈，震惊、愤怒、狐疑、难以置信交替闪过。鳌拜的脾气最为暴烈，他猛地踏前一步，虬髯戟张，怒目圆睁，指着天幕吼道：“妖言！此乃大逆不道之妖言！诬蔑圣躬，乱我满洲根本！皇上！请立刻下旨，严锁九门，搜捕一切敢议此事之人！”但他的咆哮，却更衬托出殿内那种近乎凝固的诡异气氛。其他满洲亲贵大臣也纷纷出声，要求严惩“造谣者”，声音嘈杂，却掩盖不住他们眼神中对皇帝那一瞬间失态反应的惊疑打量。汉臣们则深深低下头，恨不得把脑袋埋进地缝里，心中骇浪滔天，既为这骇人听闻的记载，也为即将到来的、无法想象的风暴。】

【南明残余势力及各地秘密抗清据点。这段记载如同投入滚油的火星。“顺治小儿，竟也慕我华裳冠冕？”“哈哈！可笑！可叹！一面强令我汉家子民剃发易服，违者格杀勿论；一面自己私下却偷穿汉家衣冠，还将满饰掷于地？此乃何等虚伪！何等无耻！”“此天幕揭得好！揭得妙！让天下人都看看这鞑虏皇帝的嘴脸！”悲愤之中，生出一种强烈的讽刺和快意，抗清的决心似乎都因此增添了新的理由和底气。】

【明朝崇祯年间，尚未自缢的朱由检也听到了。他先是一愣，随即涌起一股极其复杂的情绪。既有对“胡虏慕华”的一丝扭曲慰藉，更有对自身处境和江山沦亡的深切悲凉。“朕之天下，竟已至斯……连虏首都……”他摇了摇头，疲惫地闭上眼，天幕带来的信息太过纷乱庞杂，他已经无力去细究这其中的讽刺意味了。】

林皓的声音再度响起，带着点探究的意味，打破了那令人窒息的寂静。“一段私人笔记的记载，真伪暂且不论，但内容确实劲爆。想想看，一边是朝廷明令，‘留头不留发，留发不留头’，江南嘉定、江阴等地为此血流成河；另一边，却是帝国的最高统治者，在深宫之中，对着镜子试穿被严厉禁止的汉家冠服，还‘专厌胡俗’。这画面，这对比，够不够辛辣？够不够颠覆？”

他没有给众人太多回味的时间，紧接着抛出了更猛的料：“顺治皇帝或许是个开头，或者是个特例？未必。咱们把时间往后推推，看看他的孙子辈，从孙子辈。”天幕上，林皓手中的发光板子亮了起来，显示出两幅古画的模糊影像，一幅是《雍正行乐图》册页之一，另一幅是《乾隆行乐图》或类似宫廷画作的局部。“雍正皇帝，胤禛，以勤政、严苛、推崇满洲根本着称。但在这套着名的《雍正行乐图》里，咱们的雍正爷可没穿龙袍或标准的满洲朝服常服。他打扮成了汉族文人、道士、渔夫、喇嘛等等各种形象，其中不少形象，穿的可是地地道道、宽松飘逸的汉式服装。或于林泉间抚琴，或于溪畔垂钓，好不逍遥。”

“再看乾隆皇帝，弘历，十全老人，下江南次数最多，与汉文化互动最深。他的各种行乐图、便装像里，穿着汉式文人衣衫、甚至模仿前代汉族名士装扮的图像，可一点也不少。松下抚琴、观荷听雨、鉴赏古玩……很多场景里，那袍袖的样式、那巾冠的款式，可都不是满洲规制。”林皓将两幅画并排展示，尽管细节不清，但那种区别于严肃朝服肖像的随意、甚至“戏服”般的感觉，还是能传递出来。

“这些画，可是宫廷画师正经绘制，存档内府的。不是野史，不是笔记，是官方认可的图像记录。它们说明什么？说明至少在某些非正式的、休闲的、‘行乐’的私人场合和心境下，这几位被认作是满洲习俗坚定维护者的皇帝，并不排斥，甚至乐于尝试汉族的服饰风格，并将其视为一种风雅、闲适生活的组成部分。”林皓的声音带着一种“你看，我没瞎说吧”的笃定。

【康熙朝中后期，已成为皇储热门人选的胤禛（雍正），正在自己的雍亲王府中。听到天幕提及自己未来的“行乐图”，还展示出自己穿着汉装的