天幕清光垂落，映出一段简雅文字：

孔子东游，见两小儿辩日，事载《列子》。然另有传闻，谓孔子游历途中，曾遇一童子挡道。孔子乘车中，探身问童子姓名。童子答曰：“项橐。”孔子亦自陈姓名。项橐知为孔子，欲试其博学，乃问：“夫子可知，天上有多少星辰，地上有多少五谷，人有多少眉毛？”孔子默然思忖，终对曰：“丘实不知，愿闻其详。”项橐曰：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子闻之，肃然起敬，下车向项橐执礼。遂谓弟子曰：“三人行，必有我师焉。”盖言人无论位望高低、学识深浅，当时时谦逊，勿以年齿幼穉而轻之。常人当如是，为政有成者尤当如是。

文字清通，叙说一段彰显谦德与师道之轶事。万朝观者目光凝聚，反应纷呈。

**秦，咸阳宫。**

始皇嬴政阅览天幕，目光在“孔子下车向项橐执礼”及“三人行，必有我师焉”处略作停留，神情无波。

廷尉李斯出列，言道：“陛下，此乃后世儒生附会之言，意在神化孔子，标榜其虚怀若谷。然细察之，其理颇悖。孔子，世称圣人，博通六艺。项橐，一垂髫童子，所问‘星辰’、‘五谷’、‘眉毛’之数，本非可确答之实学，近乎狡黠机辩。孔子不答，或是因其问无稽，不屑与辩；或是一时语塞。然其下车行礼，并引‘三人行必有我师’之言，则有过谦乃至作态之嫌。为政之道，在明法度，定一尊，使民知所从。若上位者遇稚子琐辩皆需下车执礼，何以立威？何以决事？士民或效此虚礼，竞以巧言诡辩为能，则实务荒废。孔子此举，用于彰显个人德行或可，施于治国理政，则不可取。”

将军王翦沉吟道：“李廷尉所言，乃法家务实之见。然臣以为，此事或可另解。孔子遇童子问难，能坦然言‘不知’，是其诚实不欺；闻童子答，能悟其机巧（一夜星辰、一茬五谷、黑白两眉）中含概括归纳之理，故起敬，是其善察；下车行礼，是遵‘虽童稚，亦有可鉴’之古礼，非徒为虚文。‘三人行必有我师’，重在‘师’其善者，非必师其全人。孔子以此教弟子，是勉人广泛学习，取长补短。于治军，亦需察纳士卒有益之言，虽其位卑年幼，或有可取。然正如李斯所言，须有主次，不可因小失大，更不可因虚礼废实事。”

嬴政微微颔首：“二卿所言，各有其理。孔子之谦，或是其个人修养。然为君御国，需权衡不同。示人以谦，可收士心；然过于谦抑，或损威权。至于向童子问学，更需辨析。童子之言，若是实学明理，偶一听之无妨；若类此机辩游戏，则不必认真。朕统御天下，靠的是法令制度之公，赏罚黜陟之明，非效儒生琐碎之礼、无谓之谦。传谕博士官：教授诸子典籍，若遇此类故事，当阐明其个人修身之意义，然需指出，于国家政事、军国大计，决策需赖确凿知识与成熟经验，非可取决于机辩童子之言。勿使学子误解，以为遇事不决，可问于童稚。”

**汉，高祖朝，长安未央宫前殿。**

刘邦看着天幕，咧嘴一笑：“这孔老夫子，被个娃娃问倒了？还下车给娃娃行礼？有意思！‘三人行必有我师’，这话说得不错。咱当年打仗，手下什么人没有？屠狗的、吹丧的、贩缯的，都有两下子。咱就得听听他们的。”

萧何正色道：“陛下，此事彰显孔子求真务实、不耻下问之精神。其所不知，坦然承认，此圣人之诚。项橐之答，虽似取巧，然亦含智慧，如‘一夜星辰’统言其多，‘一茬五谷’总括其类，‘黑白两眉’概括其状，颇有归纳之妙。孔子能识此妙，故敬之。‘三人行必有我师’，此千古名训，非仅指学问，更指处世。为政者，尤需有此胸怀，广纳众智，无论其出身年齿。陛下能从谏如流，集众之长，故能成帝业。”

张良缓声道：“子房以为，此事关键，在孔