头叹息，哭笑不得。清朝这边，紧张的气氛倒是缓和了不少，皇太极嘴角甚至勾起一丝若有若无的嘲讽笑意。济尔哈朗等人也松了口气。多尔衮则若有所思，不知是否联想到了自身。宋朝的百姓议论道：“听着热闹，原来是狗咬狗，还以为是岳王爷那样的忠义故事呢！”苏轼对佛印说：“和尚你看，这政治斗争，口号往往只是外衣，内里尽是私欲。”佛印点头：“阿弥陀佛，皆是虚妄。”

“当然，这故事里还有更狗血的家庭伦理部分。”林皓继续爆料，“莽古尔泰的妹妹莽古济格格，在这场清洗中也倒了霉。她的两个女儿，分别嫁给了豪格（皇太极长子）和岳托（代善长子）。因为母亲和舅舅的‘谋逆’牵连，这两位额驸的日子也不好过，岳托甚至后来在征明时死得不明不白，有人猜测也与此有关。你看，这权力斗争，一沾上就是家族连锁反应。”天幕展示了莽古济格格从尊贵到被处死的惨淡收场，以及豪格、岳托复杂的神情。

“而镶蓝旗那边，虽然阿敏被搞掉了，但换上的济尔哈朗是个聪明人，懂得紧跟皇太极（以及后来的多尔衮、顺治），所以镶蓝旗整体上算是平稳过渡，没再出什么大篓子，自然跟‘反清复明’更不沾边了。所以，综合来看，‘两蓝旗反清复明’这个说法，更像是一个历史谣言，或者说，是后世汉人出于某种心理，将满清内部权力倾轧‘浪漫化’、‘正义化’的产物。仿佛给这些失败的满洲反对派扣上一顶‘反清复明’的帽子，就能让他们反对皇太极的行为具有了某种‘合理性’和‘悲壮色彩’，也能给当时反抗无望的汉人一点心理慰藉：看，鞑子内部也不是铁板一块嘛，还有‘自己人’想帮我们呢！当然，这纯属自我安慰。”

林皓这番剖析，让万朝众人豁然开朗，同时又觉得有些荒诞。明朝遗民们心情复杂，既觉得被泼了冷水，又不得不承认天幕说得在理。清朝的君臣则大多露出“果然如此”的神情，皇太极对范文程等汉臣说：“可见南人心中，始终存此虚妄之念。”范文程躬身道：“陛下圣明烛照，洞悉秋毫。此等谣传，正可彰我朝天命所归，内部协和。”其他朝代的人则看得津津有味，刘邦总结：“说白了，就是抢班夺权没抢过，被人灭了，结果隔壁快倒闭的老朱家硬要蹭热度，说这是他们派去的卧底！”张良笑道：“陛下比喻虽俗，理却不错。”

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“不过，历史的有趣之处就在于，谣言有时候比真相跑得更快，也更有市场。”天幕画面变成了一些民间说书、戏曲的场景，艺人唾沫横飞地讲述“莽古尔泰密谋反清复明”的故事，台下听众如痴如醉，咬牙切齿。“这个‘两蓝旗反清复明’的传说，在清初乃至整个清代，都在汉人地下社会和民间文学中有所流传，不断被加工、演绎，成为‘反清复明’宏大叙事中的一个不那么靠谱，但足够吸引人的分支情节。它反映了当时汉人民族情绪的一种宣泄渠道，也说明了历史记忆在传播过程中的变形与再造。”

这下，连清朝中后期的一些皇帝和百姓也看到了。乾隆皇帝正在组织编纂《贰臣传》和禁毁书籍，看到天幕提及此类民间谣传，脸色一沉，对和珅说：“此类妄言，蛊惑人心，必须严查禁绝！”和珅忙道：“皇上放心，奴才早已命各地加紧查缴。”而一些潜伏的天地会成员，看到天幕直接点破此传说乃“谣言”和“自我安慰”，心中不免有些沮丧，但同时也更坚定了利用一切可能（哪怕是谣言）进行宣传的决心。

“好了，拧巴的历史谜团梳理得差不多了。”林皓的声音带着总结的意味，“今天我们围观了一场清朝初年的高层权力斗殴，顺便鉴定了一顶被错戴了许多年的‘政治高帽’。‘两蓝旗反清复明’，本质上是一个美丽的误会，是残酷权力游戏外包裹的一层幻梦糖衣。它告诉我们：看历史，不仅要听他们喊什么口号，更要看他们实际在争什么利益。