都经历过这重磨砺。

例如东华教主、上洞八仙之一的铁拐李，就经常以此修行，体验人生百态，一念几如百世轮回。

只不过这种修行，有时候又太过危险了些。一个不慎，肉身宝筏被毁的话，元神无有依凭，就有魂飞魄散之厄。

东华教主李铁拐，之所以能在肉身宝筏被毁后，还能附体重生，位列仙班，全是因为他道行高深，本身就是神仙中人。

倘若换做姒伯阳，乃至较比姒伯阳道行低上一些的修行人，只怕别说附体重生，能不能活着回来都是未知数。

在元神没有修行到一定境地的时候，肉身庐舍的重要性不言而喻。

都说世间大苦海，肉身庐舍就是宝筏，抛弃肉身宝筏以后，元神独自面对苦海。

元神强大，自然不会被苦海吞没，元神弱小，万一肉身有失，倾覆之祸就在眼前。

姒伯阳的眸子中，闪烁着智慧之光，点点灵光上下摇拽，似有还无之间，一丝青冥气机演变造化。

“此世人族，不通修行，不知大道，不明内外，仿凶兽之形，锤炼血脉之源，虽有超凡之力，却粗糙简陋之极。”

“人族，终究不是凶兽，哪怕有佼佼者，得以与其比肩，可到底是逊色一筹，就是有惊才绝艳之辈，也难凌驾其上。”

“所以，人族需要一条适合自己的道路，而不是一味的模仿。小青山界与山海界不同，山海界的人族亦是模仿。”

“只是，山海人族模仿的是上古神魔，他们本就有上古神魔血脉。较比小青山界的凶兽血脉，无论格局、层次都不一样了。”

此世人族的超凡之路，与山海人族一般，第一步都是炼血，只不过与山海人族不同，此世的修炼之道，只有炼血而已。

小青山界人族，将炼血分为四重，分别是炼血一重，炼血二重，炼血三重，以及最后近乎神灵的无漏之身。

无漏之身，其血色如碧，每一滴血中，都蕴含着非同小可的意志精神。滴血可杀人，绝非妄语。

但这条路，无漏之身就是终点。虽然肉壳打磨完满，神足气完，精力旺盛，永无疲惫之感，摧山拔岳，战力惊人。

可本质上，又怎能与那些天生强横的凶神相比。

“精、气、神，此世的凶兽，在精之一道上，远胜人族，其精血旺盛，如火如炉。”

“然而，精元虽盛，可精元之外，炁元与神元，却有些差强人意。”

姒伯阳细细揣摩着此世法，与山海法的区别。再与自身炼气法比较，得出其间优劣。

他要开辟的是适合小青山界的新法，而不是直接将一门炼气法搬出来。

直接将搬出一门炼气法，固然也算是为此世界人族，找到一条新路，可过于简单粗暴。

须知，他精通三千道藏，所知的炼气法更是不知多少，对他来说，拿出一门炼气法，实在是再简单不过了。

可事情不是想象中的那么简单的，姒伯阳所要考虑的，不只是这门新法，还要考虑到新法在小青山界的实用性。

小青山界虽灵机充沛，只是天意混沌，道则不明，难以参悟大道。筑基炼己、炼精化炁这两步，还能勉强为之。

但到了炼炁化神这一步，就不是苦修就能成就的了。

不说其他，只是元神九转这一步，就是一道死关。不参悟大道玄机，就无法铸就元神大道之基。

而不得元神大道之基，任是如何天纵之姿，都只得止步于筑基炼己，炼精化炁两步功夫，长生无望，大道无门。

故而，姒伯阳所要开辟的新法，只得不练元神金丹，不参大道真谛，只修神通法门，炼神通法力，类似于以力证道。

当然，以姒伯阳的层次，就是将这